Un compañero de trabajo lleva a su perro al veterinario.
Al día siguiente le pregunto qué tal está (el perro).
Me dice que está “muy bien de ánimo y de actitud” (el perro).
Lamentablemente la historia no tuvo un final feliz: murió a los pocos días (el perro).
Posición filosófica caracterizada por centrar su atención en las raciones que sirven en los bares, como vehículo para la interpretación del mundo y de la realidad humana.
Anda por casa un «Atlas de Bachillerato, Universal y de España», de 1971, en el que Egipto era la R.A.U. (República Árabe Unida).
Hay aviso naranja por un ciclón tropical y me he quedado en casa siguiendo las recomendaciones de las autoridades. Veo en las noticias múltiples incidentes provocados por las lluvias (barrancos corriendo, ramas derribadas y cosas así), pero aquí no hace más que llover de forma moderada. Una reportera narra la situación desde el parque al lado de casa (convenientemente clausurado) con una épica digna de mejor causa.
Nada que ver con las tormentas con aparato eléctrico y lluvias torrenciales de cuando yo era pequeño, sobre las que no recuerdo aviso o estado de alarma alguno.
Está claro que la meteorología no es un ciencia exacta y que si yo fuera la autoridad responsable igual tendría que hacer lo mismo, pero me pregunto si no se está exagerando con tanto aviso y tanta palabrería tipo “fenómeno meteorológico adverso”, que solo sirven para crear un estado psicológico de temor a los fenómenos naturales.
Que caiga agua del cielo no tiene nada de adverso desde el momento que el campo (que nos da de comer) y los bosques se están muriendo de sed. Cuando deje de salir agua de los grifos, igual empezamos a llamar buen tiempo a la lluvia.
Evidentemente estamos a merced de la naturaleza y hay que tenerle el máximo respeto a su fuerza, contra la que luchar es imposible, pero si ahora se ha decretado la alerta máxima, cuando venga un fenómeno adverso de verdad habrá que inventarse una “alerta mega máxima” o un “aviso marrón”.
Mientras escribo estas líneas anuncian que el ciclón tropical, que había pasado a depresión tropical, ya es una simple baja remanente post tropical. Desde mi ventana veo que ha dejado de llover.
Justo cuando iba a publicar esta entrada, me llega la comunicación de que mañana lunes es obligatorio el teletrabajo (está genial para los compañeros-as con niños-as pequeños-as, porque se habían suspendido las clases). Tal vez, solo tal vez, mañana habrá un sol radiante.
Acabo de terminar El señor Ibrahim y las flores del Corán, de Eric-Emmanuel Schmitt, un autor francés hasta ahora desconocido para mí. Se trata de una novela corta, casi un cuento, desde luego bienintencionada, bastante previsible y con una buena dosis de cursilería. Narra la historia de un adolescente judío, Momo, cuyo (atormentado) padre pasa de él como del agua sucia hasta el punto de abandonarlo, y acaba estableciendo una relación de amistad con un tendero musulmán, el señor Ibrahim.
El señor Ibrahim es el único árabe de una calle de París, la calle Azul, habitada mayoritariamente por judíos. Bajo su insulsa apariencia de tendero, cuyos días transcurren monótona y lentamente tras la caja registradora de su humilde colmado, se esconde un verdadero sabio.
Un día, el señor Ibrahim le pregunta a Momo por qué nunca sonríe y éste le responde que sonreír es cosa de ricos (que ni decir tiene que Momo es pobre, su padre lo había dejado en la indigencia). Luego Momo se explica mejor y le dice que sonreír es propio de la gente feliz y él, a todas luces, no lo es. El señor Ibrahim (ya hemos dicho que es un verdadero sabio) le dice que se equivoca, que es justo al revés, que “sonreír es precisamente lo que le hace feliz a uno”. Momo es escéptico, pero el señor Ibrahim le dice que pruebe y verá. Momo comienza a sonreír a diestro y siniestro y, tachán, la gente deja de tratarlo como a una cucaracha (esto no lo digo yo, son sus propias palabras). Está encantado con el resultado, le parece el arma definitiva.
A Momo y al señor Ibrahim les pasan más cosas, la mayoría cursis y previsibles, hasta llegar a un final cursi y previsible. Pero siendo el señor Ibrahim un verdadero sabio, he decidido hacerle caso yo también y sonreír más, mucho más.
Justo antes de la salida del sol, José se levantó sigilosamente de su lecho de paja. María y el niño seguían durmiendo. Se habían acostado a las tantas, con los pastorcillos dando la brasa y enredando por todas partes.
Sacó de su escondite el cofre con oro que les habían traído los Reyes Magos y pasó su contenido a las dos bolsas de cuero que había preparado al efecto. Se las ató al cinturón, una a cada lado, y las cubrió cuidadosamente con la túnica. Miró con desdén los cofres de incienso y mirra que seguían al pie del pesebre y echó un último vistazo a María y al niño para asegurarse de que seguían durmiendo.
Se alejó de Belén a toda prisa, en dirección a la costa, mientras murmuraba entre dientes: “Espíritu santo, espíritu santo…”
Epílogo:
José se estableció en Cefalú, Sicilia, donde abrazó el mitraísmo y vivió feliz disfrutando de su riqueza. Al final de sus días le llegaron los primeros ecos de una nueva religión llamada cristianismo.
Ayer escuché en la radio a una señora, dirigente de no sé qué, que pedía al Gobierno un giro de 360 grados en no sé qué política.
Es difícil encontrar ideas verdaderamente nuevas, que no se le hayan ocurrido antes a otra persona.
El veganismo, por ejemplo, tiene miles de años de historia. Séneca, contemporáneo de Jesucristo, se hizo vegano durante su adolescencia siguiendo a los sextios, cuyos motivos eran morales: evitar el sufrimiento del resto de animales. Volvió a comer carne por consejo de su padre, Séneca el viejo, porque los pitagóricos también eran veganos (en este caso por motivos místicos), y tenía miedo de que acusaran a su hijo de superstitio, que en aquella época significaba seguir cultos extranjeros, ajenos a la tradición romana.
Sobre la (des)igualdad entre hombres y mujeres, Montaigne, en el siglo XVI, escribió: “No yerran las mujeres en modo alguno cuando rechazan las normas de vida que rigen el mundo, pues hanlas hecho los hombres sin contar con ellas” (trad. Almudena Montojo).
El caso más simpático es el del joven que tuiteó que estaba surgiendo una “nueva tendencia”, denominada sundrying, consistente en colgar la ropa al sol en lugar de meterla en la secadora. Lo había probado durante varios días con resultados satisfactorios y le parecía “bastante ecofriendly”.
Acción de descansar un par de horas después de haber estado de cañas al mediodía y, eventualmente, haber ido a comer, para poder salir de cañas por la noche y, eventualmente, ir a cenar.
La destamborilización se vuelve necesaria con la edad, evitando venirse uno arriba y seguir del tirón, con el consiguiente riesgo de agotamiento físico y nervioso. En un viaje con amigos es recomendable destamborilizar desde los primeros días, para no poner en peligro los siguientes.
Proviene del tamboril (Sphoeroides marmoratus), una suerte de pez globo que se hincha en situaciones de estrés o peligro. Nota gastronómica: el tamboril no es comestible, su carne es altamente venenosa.
Punto de vista 1: El gobierno americano pone en marcha un programa de ayudas a la población nativa americana.
Punto de vista 2: El gobierno colonial americano pone en marcha un programa de ayudas a la población americana.
Quien dice americano (de USA), dice australiano, canadiense, sudafricano, etc.
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